《呐喊》中知识分子形象分析作文

鲁迅先生在《呐喊》中刻画了不少知识分子的形象，我想把他们分为两类：觉醒的新知识分子和旧社会知识分子。

小说中的新知识分子受过新教育，大多是青年或者学生，有自己独立的思想和见解，也在一定程度上意识到封建制度的弊端。例如《头发的故事》中的N先生道：“古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！”；又如《故乡》里的“我”曾期望“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”；《药》中的夏瑜也说“这大清的天下是我们大家的”。他们基本摆脱了封建思想对精神的束缚，因而在面对因封建思想导致的悲剧时，有冷静思考分析的能力，窥见几分封建制度的本质。但这类人中一部分人的思想也受到时代的局限，或是受到社会的打压而陷入自我怀疑的困顿，看出革命的不彻底。《头发的故事》中的“我”受到经历的限制，没看到革命的不彻底，一度成为了不切实际的“理想家”。还有《一件小事》里的“我”，作为新知识分子却受到社会风气影响而麻木不仁，最终反思而感到惭愧。鲁迅先生在描写这类人物时，大多也在借这些角色之口来表达他的观点，来揭露社会的不公和阴暗，也借他们来反思，更是对将来的革命道路提出疑问和设想。

再看文章中的旧知识分子，有诸如孔乙己、陈士成这类饱受压迫的不得志的书生，也有赵七爷这类享有权势的上层阶级，有方玄绰这种介于新旧之间而本质守旧的知识分子。而他们则有一个共性：就是传统守旧，死守封建制度。譬如孔乙己一直穿着破烂的长衫，满口难懂的古语，除了读书毫无生存的能力。这类知识分子除考学外没有其他出路，一旦中举做了秀才便是全家鸡犬升天，若是不中便只能像陈士成、孔乙己一样郁郁而终或是隐忍苟活了。他们深信封建礼教，以致思想行为都受其限制，大抵最终也因为封建礼教而死，又或者侥幸成功，便又成了压迫者来压迫别人。这类人则充分体现出封建制度的弊端，鲁迅先生借这类人体现出旧社会知识分子生存的艰难，更展现出封建思想对人思想的荼毒，鲁迅也只能哀其不幸，怒其不争了。

方玄绰又是我认为的一个较特殊的存在。他似乎介于新旧之间，看似进步，实则内心守旧，不肯运动。他既是学校的教员又是小官僚，身份充满矛盾性，使得他形成了一种安分的空论，实则不过守旧自保。在讨薪事件中他左右摇摆，充分体现了他的矛盾和自私。

令我感到意外的是，虽然新旧两类知识分子特点鲜明，但似乎又并不是泾渭分明的。在《呐喊》里，进步青年也有思想受限的时候，旧知识分子也有反抗觉醒的时刻。譬如《狂人日记》中的“我”，作者在一开始便交代，他病愈后“赴某地候补”，可见他本也是旧知识分子，可他在自己也受到封建制度的迫害后，也意识到“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年……我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉……”，意识到封建制度的“吃人”本质。这种突破自身身份限制的觉醒，反而更使人深感封建礼教的遗害之深远，也更加真实地反映了人性。

《呐喊》中的知识分子众多，时至今日依然能给我们警醒和反思。鲁迅先生用他深刻而锐利的笔法，揭开社会中至深至暗的一面，又在这其中寻找这一剂药，一剂拯救中国，拯救人类的良药。